一

一千年，也许太久，以致无数风流往事随着武溪水，往东、往南，化作烟波，渐渐远去、淡去。

年，作为县治，它理应是一座城，哪怕这座城坐落在蛮荒之地，哪怕这座城百年后被冷落，哪怕无人记得它最初的模样。

不记得它的模样，但记得它最初的名字叫武平。虽然历史篡改了它的名字，但直到今天依然是它在叙述武平的历史。

无法重现当初这是怎样的一座城，可我知道，有位叫翁仲道的县令在此捐建了方圆百里的第一所学校。武平的教育与儒学从那一刻开始，距今恰好千年。

六百年，也许不算太长，但对匆匆数十载的人生而言，则是一部写不尽说不完的回忆录。不曾停歇的武溪水，浅浅低吟，低吟着曾经的繁花似锦，曾经的刀光剑影。

梦回大明，时间定格在年。它开始正真以一座城的形象展现给众人。直到明王朝的覆灭，清兵在此屠城。

屠城后，它并没有失去一座城的形象，直到今天。尽管它没有了作为武平千户所时的血气方刚，尽管它没有快节奏的城市化。

但它却给我们留下了一幅沧桑画卷，让我们去追忆。

二

这幅画是残缺的，恰如寂寞的相公塔。

说相公塔寂寞，是因为它曾经并不孤单。遥忆当年，“七鞭打猛虎”，武所城外，七座塔呼之相应，各镇一丘。为风水，亦为远眺。而如今，仅剩相公一塔，对看无偶。

相公塔的名字，带着书生味，但它还有个霸气的名字，叫武峰塔，因对岸红岭上的文峰塔而得名。就在几十年前，这二塔还以武溪河的流水为镜，一文一武，在镜中映成一座历史的沉桥。

一天，桥成了断桥，塔成了断塔。文峰塔为了革命的需要，拆除了。刚拆除时，大伙称它为断塔。忽然觉得，断塔是个多少有诗意的名字呀。

其实，相公塔也是座断塔。它的塔尾曾被雷电击中，毁了塔尖，所以又叫溃尾塔。

武峰塔、断塔，再霸气、再诗意的名字也抵不过寂寞的哀愁，抵不过历史的沧桑。

抛弃那哀愁，抛弃那沧桑，“相公”二字蛮好的，带着娇声的柔情，带着甜蜜的幸福。

三

不问那塔有多高，如无心去查询那桥有多长。那桥亦有一个蛮好的名字——永安。

永安桥，武溪河上的一条拱带。跳跃的不仅仅是石墩，更是历史的脚步。这脚步有的踏入溪中，任由流水冲击，任由流水洗涤，任由流水缠绵。这脚步有的踏上田野，不问庄稼低垂，不问芦花飞起，不问来客是谁。

永安桥，有着一个慈善的建桥史。当王老太太将她收到的寿礼钱捐出来重筑此桥时，展现在世人面前的是满满的爱。正是这满满的爱，此桥永安。据说，有人从桥上落水，未伤毫发；桥建成近二百年，未有重大事故。

就在离永安桥不远处，还有一座与永安桥有几分神似的古桥飞架在武溪河上，它的名字也蛮好，叫树德桥。

树德，应该是劝善；永安，应该是祈福。两桥一同用消瘦却稳扎、古老却守本、沉默却告诫的姿态迎接着路过的你和我。

四

你和我，还有他，又一同组成了“百姓”。

一个仅有数千人的小城，姓氏过百，不是夸张，也没有把过客计算上，而是实实在在居住在那的。

明王朝的驻军，来自四海的兵；清王朝屠城后迁来的民。军民共同组成了百姓。

这群百姓又操着一口别样的语言，俗称“军家话”。

普通话、客家话、军家话，国语、方言、孤音，无论哪一种，都是中华语言大字典中多彩绚烂的组成分子。

“九龙新世第，十德旧名家”。若有心，你可以像我一样，在“百姓祠”的展墙上或古街老宅的门框上，寻找一幅属于自己姓的对联，细酌对联里的故事，追思祖上的功德。

也许不幸，你被排除在“百姓”之外，可请不要谩骂。因为你的到来和认真，可以促使“百姓”们倍加珍惜祖上传承下来的家文化。你在寻觅中，虽未见着，但心中埋下了去了解家文化的迫切愿望。

五

除了家文化，你还可以阅读到国文化。

徜徉在古街上，不用太仔细，你就走到了东平公王庙或武徳侯王庙门口。

在这个弹丸小城，有庙宇十余座，除了武溪河岸的武龙山寺（天妃庙）供奉妈祖娘娘，其他庙宇大都是供奉历史上的知名人物。这些人都有共同的特点——忠诚爱国的大臣。

东平公王是谁？大概是戏说历史的电视剧难于逼真重现睢阳之战中“杀妻飨军”的悲壮场景，于是我们对安史之乱中一人扼守东南安宁的张巡知之甚少。

武德侯王是谁？我们都知道他是三国里诸葛孔明。“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”，庙的中堂两柱上挂着左宗棠撰写的这副对联，凸显诸葛亮的经邦济世。

理应说，他们是臣，不是王。可有多少王生前建了自己的庙宇供后人祭祀，却很快消失了；又有多少臣生前鞠躬尽瘁，死后老百姓为他们建起一座座的庙宇以祭祀他们。

谁才是百姓心中真正的王，不语自知。

六

庙虽不语，但明眼人皆知。古井也不语，饮水人却思源。

如果说武溪河是这座小城的血动脉，那么古井则是这座小城的血静脉。它无法将塔将桥倒影在碧波里，以展骚情，也不能承浮一叶竹筏或扁舟，以示风流。但它用被绳勒的道道伤口、用青苔作衣裳的身子、用明镜般的心胸告诉我们，什么是低调，什么是无私，什么是奉献。

在自来水网惠民的今天，古井供水的功能渐渐消减。但我们依然能见到一些古城百姓在井中拉水，或挑回家，或井边浣洗。

若你口渴，则不要怕生，走到古井边，提起桶，勒起绳，就能喝上一肚甘醴。

并且这些古井无需你掷硬币，一分钱也不必。

七

据载，武所的城墙之内，有九井十三坊。百姓住在坊里，井水养着坊中百姓。坊虽乱了，依能见小巷老宅；井虽伤了，依能滋泽路人；若城墙没了，那还算是古城么？

庆幸，历史还是给我们留下了一扇墙，切切地说是一扇门，老城门。

无论你听与不听，老城门都在用他白发凌乱的头、皱纹横亘的脸、苍杂髭须的颔，诉说着曾经的往事。

他说，六百年前，一群将士对照当时的国都南京城的地图筑起了武所城，所谓的“九门”，此处也曾有，为了感谢洪武皇恩，朝南京方向的那扇门取名为“迎恩门”。

他说，迎恩门上，俞大猷曾建有读易轩，俞将军曾在那学习兵法、练习武艺。

他说，人间正道是沧桑，太多的故事已随光阴匆匆而去，风烛残年是正道上的必经驿站。

八

是呀，历史无情，何况在闽粤赣边的群山之中。

在老县志里，我们还能够觅得一些武所城曾经的刀光剑影，但仅只是一闪而过的光影，激不起一丝波澜。哪怕是明朝末年，一位又一位千户、百户战死于此，也已鲜有人记得他们的名字。

可我们无需悲古伤今，抒发一些小感怀就够了。

瞧，迎恩门下，几位谈笑风生的小伙子小姑娘见着石墙上的蕨草而满怀欣喜。

瞧，古井旁，一个姐姐正在教弟弟如何用绳桶从井中吊起水来。

听，老宅民坊里，传出了一曲十番音乐，丝、竹、革、木、金共鸣，荡起一艘旱地船灯。

听，这个民国才开始叫中山的千年古镇正在开讲，讲塔的寂寞、桥的斑驳、井的老态、门的沧桑，以及百姓心中的那个善、那个家、那个国、那个秤……

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