请君入瓮

　　唐朝的武则天,是中国历史上惟一的一位女皇帝。她为了维持自己的统治，采用严刑峻法，消除异己。因此，她手下的一些酷吏，便借机想方设法诬陷自己的政敌，并绞尽脑汁制造酷刑逼供。朝廷上下，笼罩着高压的恐怖气氛。

　　武则天的两名大臣周兴和来俊臣，是当时有名的酷吏，成千上万的人冤死在他们手下。有一次，周兴被人密告伙同丘神绩谋反。武则天便派来俊臣去审理这宗案件，并且定下期限审出结果。来俊臣和周兴平时关系不错，感到很棘手。他苦思冥想，生出一计。

　　一天，来俊臣故意请来周兴，两人饮酒聊天。来俊臣装出满脸愁容，对周兴说：“唉！最近审问犯人老是没有结果，请教老兄，不知可有什么新绝招？”周兴一向对刑具很有研究，便很得意地说：“我最近才发明一种新方法，不怕犯人不招。用一个大瓮，四周堆满烧红的炭火，再把犯人放进去。再顽固不化的人，也受不了这个滋味。”

　　来俊臣听了，便吩咐手下人抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法，用炭火把大瓮烧得通红。来俊臣突然站起来，把脸一沉，对周兴说：“有人告你谋反，皇上命我来审问你，如果你不老老实实供认的话，那我只好请你进这个大瓮了！”

　　周兴听了惊恐失色，知道自己在劫难逃，只好俯首认罪。

2.守株待兔

宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。

农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。

他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。

每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。

世上哪有那么多便宜事啊。农民不但没有再捡到撞死的野兔，就连他的田地却荒芜了。

原文：先秦·韩非的《韩非子·五蠹（dù）》：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。

3.揠苗助长

古宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔，回家还说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。

天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。

原文：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

4.朝三暮四

战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。人们称它为狙公。

这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗栗子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”

猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。

老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”

猴子们一听，早上的栗子又由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。

原文：《庄子·齐物论》：宋有狙公者，爱狙；养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

5.江郎才尽

钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。

6.临危不惧

孔子游于匡，宋人围之数币，而弦歌不惙。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”孔子曰：“来，吾语女！我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也。时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔人之勇也。陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！”

无几何将甲者进辞曰以为阳虎也故围之今非也请辞而退（节选自《庄子·秋水》）。

注：匡城即今天的睢县

7.葛伯仇饷

上古时候，宁陵(地名)叫葛，此地名源于一种植物名——葛。”《史记·殷本纪》：“汤征诸侯，葛伯不祀，汤始伐之。”《孟子·腾文公》：“汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀，汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子予以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷’，以之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’汤始征自葛载，十一征而无敌于天下。”《尚书·商书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：‘予恐来世以台为口实。’仲虺乃作诰。曰：“呜呼!乃葛伯仇饷，初征自葛。东征西夷怨，南征北狄怨。”

8.城门失火，殃及池鱼

战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”

后人加以附会，演化为“城门失火，殃及池鱼”。《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：‘池仲鱼，人姓字也，居宋城门。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。’又云：‘宋城门失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。’喻恶之滋，并伤良谨也。”

9.羿射九日

据《史记·殷本纪》记载：“古阏伯之墟即商丘也，又云羿所封之所。”

羿也叫后羿，是上古时候天帝身边擅长射箭的神人。据《淮南子·本经训》载，唐尧时代，十个太阳各自乘着乌鸦偷偷飞上天空，宇宙顿然变成了大火笼，禾苗干枯了，土地烤焦了，眼看人们都要热死，渴死了。

唐尧向天祷告，请求救助。天帝马上派羿见唐尧，领命射日。羿拿出弓箭，嗖的一声向天空中的太阳射去，一阵巨响之后，只见一团火球剧烈爆炸，应声掉下只三足乌鸦，身上还插着后羿的神箭，抬头再看天上，果然少了一个太阳。后羿又一鼓作气射下了八个太阳，天气便很快凉爽了。

唐尧想起太阳对人类应该还是有很多好处的，如果全射下来，大地就会失去温暖和光明。他急忙按住后羿的箭袋，劝羿手下留情，于是羿使停止了射日。现在这太阳就是当时十个太阳中的唯一幸存者。

“羿射九日”为民除害，这神话故事几千年来在民间流传，后来逐渐成了历史典故。

10.解网施仁

据《史记·殷本记》记载：商汤有次外出，在野外见一人正在张网捕鸟。那人将网四面张开，并祷告说：“从天下四方飞来的鸟，全都钻入我的鸟网吧！”

于是商汤让侍从解开其中三面网，只存一面，并命那人改变祈祷内容说：“想要往左飞的，就往左飞；想右飞的，就往右飞；想高飞的，就高飞；想向下飞的，就向下飞；不听劝告的，就进入我的网。”

汉江以南的列国诸侯听到这件事后说：“成汤的道德修养已达到了极点，竟能将恩德推广的禽兽身上，真是仁德之君！”一时，诸侯国纷纷叛夏归商，竟多达36个。

商汤解网施仁，恩及禽兽，深得民心，被视为仁德之君。所以11战而灭夏。说明只有得民心者，才能得天下。

解网施仁这一故事，后来又演变为“网开三面”和“网开一面”两个成语。

11.于思于思

据《左传·宣公二年》记载，公元前年春，郑国公子归生按照楚国的命令攻打宋国，宋国派华元、乐吕率军抵御，两军在大棘（今柘城县西北）对垒。战前，华元命人杀羊犒赏将士，但为华元赶车的羊斟却没有分到，羊斟总是耿耿与怀，自言自语地说：“前天杀羊，你华元作主。今天赶车打仗，可该我做主了。”他竟在紧急关头把车赶进了郑军的队伍，因而华元被俘。宋军失去了主帅，阵脚大乱，败的很惨，副帅乐吕阵亡。

战后，宋国用战车一百辆战车和四百匹毛色漂亮的好马向郑国赎回华元。可巧，马车刚送去一半，华元又逃了回来。

不久，华元主持筑城墙，民工见华元走来，齐声喝道：“瞪着眼珠，挺起肚皮，还是挺神气，于思于思，丢盔弃甲逃回来。”“于思于思”，这是民工们讥笑华元的用语，后来人们用以形容胡须又多又长的样子。

12.涸辙之鲋

庄子家里很穷，有一次，他向防治黄河的“监河侯”（管理黄河的管员）借粮。这位朋友不愿意借给他，但装作很慷慨的样子说：“请你先克服几日，容我收了赋税，我借给你三百金。”

庄子非常生气，回敬说：“我到这里来的时候，听见辙沟里一条鲋鱼轻声呼救，它说‘我快要干死了，你能不能给我一升半斗的水，救救我的命！’我说：‘当然可以，我正要到南方见吴、越国王，那里水很多，我把长江的水都引来给你，你说好吗？’鲋鱼说：‘我只求一升半斗水，以解燃眉之急，你这样耍笑我，岂不是要我早进干鱼店吗！’”

这个典故出自《庄子·外物》。比喻极度穷困，急待救济的人希望得到最实际的帮助，而不是空头许诺。

13.望洋兴叹

《庄子·秋水》记载这样一个故事。有一年秋天，暴雨连绵，坑满河平，黄河变得宽阔许多。黄河神河伯沾沾自喜，自以为天下老子第一。他顺流到了北海，只见白浪连天，哪里望的见岸边？他抬头向北海神海若叹道：“唉，我过去自以为了不起，今天看到你这北海如此宽广难穷，才知道自己的骄傲毫无根据，我将永远被大方之家见笑了！”

海若对河伯说：“井蛙不可能知道大海是什么样子，夏虫也不会明白白冰是怎么回事，只是因为受到的环境和时令的限制啊！天下没有比海水更多的，无数河流的水日夜不停向海里流来，海水却不增加，海水不断向无数条河流输送，却也不见减少。但是我从来没有因此而自大过，因为我知道自己不过是宇宙间小小的部分罢了。”

这段故事产生了下面的一些成语，一、望洋兴叹。形容无能为力，怅惘无奈的样子。二、北海难穷。形容志向远大，胸怀宽阔，难于估量。三、大方之家。习惯上用做对有学问，有修养的人尊称。四、见笑大方或贻笑大方。表示学识浅陋，被内行人笑话。五、河伯见海若。比喻无名小卒不敢和高明的大人物比拟。

14.庄周畏牺

据《庄子·列御寇》记载，周显王三十年（前年），楚威王听说庄周特别有才干，就派使臣携带厚币去请庄周当宰相。庄周不愿受封建礼制的约束，决心终身不做官宦。他笑着对使臣说：“千金可谓重利，卿相堪称尊位。但是，你见过祭祀时被宰杀的牺牛吗？用好草精料喂养几年，又给它披上绣花的绸缎，最后还是要牵到庙里去宰杀，你还是赶快回去吧，别用高官厚禄玷污了我的名声。”

楚威王以为庄周嫌俸禄不高，让使臣许以楚国大臣俸禄的总和，再一次去见庄周。这时，庄周正在濮水边钓鱼，漫不经心地听使臣说了半天，耐住性子回答说：“我听说楚国有一个神龟，大概已经死去两千年了，而楚王还把它珍藏在祖庙。请你说一说，乌龟是这样好呢，还是活在泥里好？”使臣说：“当然是活在泥里好。”庄周乐呵呵地说：“你说对了，还是请你回去吧，你转告威王，我愿做一个活在泥里的乌龟。”

这是庄周用牺牛、乌龟作比喻，拒绝他人许于高官厚禄的故事。后来，人们把这个故事概括为“庄周畏牺”。

15.庄周梦蝶

据《庄子·齐物论》记载，庄周有一次做梦，梦见自己变成了一个蝴蝶，在万花丛中自由自在地飞来飞去。因为他平时所追求的就是无拘无束的生活，这时觉得舒坦极了。他突然醒来，感到非常奇怪，心想，是我庄周在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周呢？

庄周梦蝶的故事后来变成了一个历史典故，比喻人生的虚幻。

16.庄子鼓盆

据《庄子·至乐》记载：庄子的老伴死了，他的至交好友惠施前来吊唁，并向庄子表示慰问。他刚一进门，只见庄子坐在院子里，两腿叉开，手里敲着瓦盆，嘴里哼着小曲。惠施觉得庄子不近人情，就埋怨他说：“尊兄年事已高，不哭就算了。你却敲着盆子唱歌，不太过分了吗？”

庄子听了，自己也觉得可笑，漫不经心地说：“世界上本来什么都没有，她也无所谓生。不仅无生，而且无形；不仅无形，而且无气。人死是自然现象，这是每个人的归宿。谁能不走这条路呢？世界上本来就没有她，现在还是没有她，这是客观规律，我还跟着死人大哭，那倒是不合情理了。”

庄子妻死，鼓盆而歌，一示旷达，表达了庄子虚无的生死观。

17.梁上君子

永城的太丘，东汉时为太丘县。据《后汉书.陈实传》记载，汉桓帝时，陈实任太丘县令。

一天夜里，一个小偷溜进了陈实的家里，躲在房梁上，被陈实发现了。他没有喊叫，装着没有看见一样。他穿好衣服后，就把儿孙们叫醒来到自己住的房间里。非常严肃地对他们说：“你们长大了一定要爱惜名声，努力向上，从严要求自己，不能做那些损害别人的事。有些人原来并不坏，而是对自己放松了要求，染上了坏习惯，又不及时改正，慢慢地变坏了的。这些人如果严格要求自己，也可以做君子的。”

陈实说到这里，马上用手指向房梁上边说：“你们看，梁上的那位君子堕落到了这般地步，是慢慢地变成的啊！”

躲在梁上的小偷听到后，又惭愧，又惊慌，连忙从房梁上跳下来，向陈实磕头认罪。陈实的儿孙们要找绳索捆绑小偷，但被他制止了。陈实见小偷苦苦求铙，便说：“看你这个样子，并不像个坏人，你大概是因为生活上贫困，才不得不这样做的吧？”

说完，让家人取出两匹绸缎送给小偷，劝他改邪归正。

小偷痛哭流涕，感恩不尽地一再表示今后决不当小偷了，要重新做人。

人们根据这个故事，引申出“梁上君子”这句成语。“梁”是房梁，“君子”是古代对有教养的读书人的称呼，用在这里含有幽默的意思。“梁上君子”被用作小偷、窃贼的代称。后来“梁上君子”还用来比喻那种上不着天、下不着地、脱离实际的人。

原文是：陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”似知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗。

18.尔虞我诈

　春秋中期，楚国在中原称霸，楚庄王根本不把邻近的小国放在眼里。

有一次，他派大夫申舟出使齐国，指示他经过宋国的时候，不必向宋国借路。

申舟估计到这样一来，必定会触怒宋国，说不定因此而被杀死。但庄王坚持要他这样做，并向他保证，如果他被宋国杀死，自己将出兵讨伐宋国，为他报仇。

申舟没有办法，只好将儿子申犀（xi）托付给庄王，然后出发。

不出申舟所料，他经过宋国时因没有借路而被抓住。宋国的执政大夫华元了解情况后，对庄王如此无礼非常气愤，对宋文公说：“经过我们宋国而不通知我们，这是把宋国当作属国看待。当属国等于亡国。如果杀掉楚国使者，楚国来讨伐我们，也不过是亡国。与其如此，倒不如把楚使杀掉！”

宋文公同意华元的看法，下令将申舟杀了。

消息传到楚国，庄王听到后气得鞋子来不及穿，宝剑也没时间挂，就下令讨伐宋国。

但是，宋国虽然是个小国，要攻灭它也并不容易。庄王从公元前年秋出兵，一直围攻到次年夏天，还是没有把宋国的都城打下来。庄王的锐气大大低落，决定解围回国。

申舟的儿子申犀得知后，在庄王马前叩头说：“我父亲当时明知要死，可是不敢违抗您的命令。现在，您倒丢开从前说的话了。”

庄王听了，无法回答。这时，在边上为庄王驾车的大夫申叔时献计道：“可以在这里让士兵盖房舍、种田，装作要长期留下。这样，宋国就会因害怕而投降。”

庄王采纳了申叔时的计策并加以实施。宋国人见了果然害怕。华元鼓励守城军民宁愿战死、饿死，也决不投降。

一天深夜，华元悄悄地混进楚军营地，潜入到楚军主帅子反营帐里，并登上他的卧榻，把他叫起来说：“我们君王叫我把宋国现在的困苦状况告诉您：粮草早已吃光，大家已经交换死去的孩子当饭吃。柴草也早已烧光了，大家用拆散的尸骨当柴烧。虽然如此，但你们想以此来压我们订立丧权辱国的城下之盟，那么我们宁肯灭亡也不会接受。如果你们能退兵三十里，那么您怎么吩咐，我就怎么办！”

子反听了这番话很害怕，当场先和华元私下约定，然后再禀告庄王。庄王本来就想撤军，听了自然同意。

第二天，庄王下令楚军退兵三十里。

于是，宋国同楚国恢复了和平。华元到楚营中去订立了盟约，并作为人质到楚国去。盟约上写着：“我不欺骗你，你也不必防备我！”

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