嵩阳书院位于登封市北约2公里处，因其坐落于嵩山之阳，故名“嵩阳书院”。据南宋王应麟著的《玉梅》记载，河南睢州（商丘）睢阳书院、登封的嵩阳书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院，并称为宋代四大书院。这四大书院里，我们河南就占据了两大书院，其中的嵩阳书院尤为著名。

嵩阳书院的前身叫嵩阳寺，始建于北魏孝文帝太和八年（年），是一处佛教活动场所，僧徒曾经达数百人。隋朝时更名为嵩阳观，开始被道教占据。隋朝著名道士潘师正、唐朝著名道士孙太冲等曾在此炼丹。五代时期，天下大乱，社会动荡，许多有识之士纷纷在此聚众讲课，传播儒学思想。后周世宗柴荣将嵩阳观更名为太乙书院。宋朝时著名学者吕蒙正、滕子京以及理学的奠基人程颢、程颐、朱熹先后在这里聚徒讲学，这晨成为伊洛理学（亦称程朱理学）的诞生地。宋仁宗赵祯景佑二年（年），皇上赐额，更名为“嵩阳书院”。北宋的范仲淹、司马光、杨时，南宋的朱熹等均曾在此执教。而司马光的巨著《资治通鉴》的第9至21卷就是在这里完成的。明清时期，嵩阳书院学风很盛，明朝登封籍著名进士焦子春、崔应科、刘景耀、常克念等都是在此就学后考中的。康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，录取名额每县不足一人，而嵩阳书院就考中5人。嵩阳书院也随之被称为中州教育史上的一颗璀璨名珠。

嵩阳书院是一处集讲学、藏书、科举、祭祀为一体的综合性教育场所。书院建筑历代均有重修，现存面积万余平方米，南北长米，东西宽78米，基本上保持了清代建筑风格。中轴线建筑依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠、藏书楼共五进建筑。两侧东西廊房为文物陈列室，保存有象牙化石、汉三阙、著名碑文拓片等珍贵文物，东廊房前有收集而来的记述书院历史的石碑共70余通，有唐代《经幢》，宋代黄庭坚的《忆故乡诗书碑》《真武君经碑》，清乾隆《御书诗碑》及冯玉祥、康有为等名家诗书珍品。

嵩阳书院最有名的一通石碑是大唐碑，大唐碑，全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》，位于书院大门外西侧的草坪上，由基座、碑身、碑额、云盘、碑背五层雕石组成。刻立于唐天宝三年（年），碑高9米余，宽2.04米，厚1.05米，形制宏大，历史悠久，全国罕见。碑由当朝宰相李林甫撰文，当时书法名家徐浩八分隶书，刚柔适度，气势遒劲，被称为祖国书法宝库中一颗珍珠。碑文的内容主要记述了唐玄宗李隆基崇信道教，为求“长生不老”之术，命道士孙太冲在嵩阳观炼丹九转的故事。碑座碑顶雕刻有武士、游龙、麒麟、雄狮、云朵花纹、双龙戏珠等，刀法圆熟，形象逼真。此碑不但雕工精细，而且石质细腻，历经多年，碑面平滑，基本完好无损。大唐碑的书法艺术、雕刻图案、书法造型，被誉为该碑“三绝”，古今备受人们珍爱。

此碑在建制方面有其独到的特点，在石碑上面戴有特大的青石碑帽。大家可能会问，在当时技术落后、尚无起重设备的条件下，这么大的碑帽究竟是怎么戴上去的呢？传说碑刻好后，玄宗皇帝亲临察看，虽大小中意，唯无碑帽而不称圣意，唐朝建筑风格重视顶部的华丽装饰，因此皇上下令要给石碑戴顶帽子，监工大臣期限天完成，由登封县令具体施工，不能完工者即令斩首。因此连续杀了3任县令，到第4任县令的时候，工匠依旧愁眉不展，束手无策地围坐在碑四周。正在无奈之际，从北方来了一位衣衫褴褛的老者，身背几件简单的木匠工具，看着碑，笑眯眯一言不发。有名年轻石匠劝他快点走开，免得连带遭殃，没想到老头儿却不紧不慢的说了一句：“我这一大把年纪的人了，还说啥死不死，活不活的，啥时候土围到脖子上了，也就心静了。”说完之后就不见了，但是他说的“土围脖子”四字却提醒了这些年轻石匠，他们用土把这通碑围起来，然后把碑帽沿着土坡推上去，碑帽戴好再把土运走。后来人们便传说那位老者是鲁班祖师化身相助，鲁班显灵智立唐碑的故事也就随之代代相传。

大唐碑背面云盘，在明隆庆三年（年）遭雷击毁一半。对此，当地有一传说，说是碑文的撰写者李林甫臭名昭著，他的碑文怎么能久立于神仙洞府中岳嵩山呢？一天，天神差遗神龙来毁掉它，可是徐浩的书法实在惹人喜爱，神龙不忍毁，于是看准没有字的碑顶，轰去了一小半，以示惩罚，而碑的正面完整无损。

碑阴刻有明隆庆三年（年）七月八日河南府巡监察御史蒋机的五言题诗：“道旁林甫碑，读之面发赤。心残似剑矛，言甘如醴蜜。唐家圣德辞，出自奸庾笔。天怒春雷轰，勿久污太室。”这是对李林甫无情的揭露和唾骂。

现在我们来到的是嵩阳书院的大门，这是一座三开卷棚硬山式建筑。大门原有两块匾额“高山仰止”“景行行止”，现门额：嵩阳书院。是登封书法家宋书范临摹宋朝大书法家苏东坡的书体。门两旁有对联：近四旁惟中央统泰华衡恒四塞关河拱神岳，历九朝为都会包伊缠洛涧三台风雨作高山。

（三台是古代供天子登高远眺的三种台阁：灵台以观天文，时台以观四时，囿台以观鸟兽鱼鳖）

先圣殿，是当年学生拜谒和祭祀儒家至圣先师孔子及其门徒的地方，也是历代人们对儒家圣人施之以礼的场所。殿内正中供奉儒教至圣先师孔子塑像，两侧则是颜回、曾子、子思、孟子四人的石刻画像。颜子、曾子是孔子的得意弟子，子思为曾子的弟子，是孔子的孙子，孟子是子思的学生。子思和孟子对发展孔子的思想起了很大的作用，所以历史上就有“孔孟之道”的说法。西贤是72贤人撰略，12先哲的线刻画像。东墙陈列《儒学思想简述》，介绍儒学的产生、发展及其影响。殿前月台下有石刻数通，其中登封县令全图石刻一通，是明神宗万历癸巳年（年）刻立的，图上刻制有嵩山地区名胜古迹的分布情况和山川、河流、道路、村镇等名称，是登封文物分布图，又是登封县地理图。这通石刻地图轮廓清楚，位置准确。虽然嵩山的文物名胜在当时已经有许多详尽的记载，但以地图直观告诉人们的却只有这一石刻地图。客人来此，只需一览此图，便能对嵩山的全貌了如指掌，是一通难得的我国明代石刻县图珍品。

大家一定听说过“将军柏”吧？嵩阳书院内原有古柏三棵，现存两棵，前面一棵小的是“大将军”，后边一棵高18.2米，围粗13米的高大古柏是“二将军”。为什么最小的称大将军，较大的称二将军呢？这是也有一段故事。

相传西汉元封元年（前年）正月，汉武帝刘彻率领文臣武将游历嵩山来到此地，他老远就看见一棵柏树身材高大，枝叶茂密，赞叹不已，说道：“朕遍游天下，从未见过这么大的柏树！”汉武帝面对此树仰望再三，感叹之余，信口赐封他为“大将军”。

汉武帝在群臣簇拥下，继续往前走，这时迎面又看风一棵大柏树，这棵柏树，要比大将军大得多，汉武帝心中颇为懊悔，但金口已开，没法更改。最后，他拿定主意，指着面前的大柏树说道：“朕封你为二将军。“当时，随从官员觉得武帝对二将军柏封者不合情理，想向皇帝建议，但又不敢直讲，只好从侧面向提示说：万岁，臣看这棵树比前这那棵那得多呀！”汉武帝早已成竹在胸，什么大的小的，先入者为主！“。吓得随从官员连忙叩头称是，谁也不敢强辩了。

群臣簇拥着皇帝，继续往前走，又见到一棵更大的柏树，汉武帝犹豫了一下，心想：怎么一棵比一棵大？但我已赐封在先，岂能改口！只能按照先来后到次序加封。武帝对最后一株柏树说，你再大也只能当三将军了。“

三棵受封的大柏树，因皇上封得不合理，都感到不是滋味，三将军柏认为，自己是天底下最大的柏树，被封为三将军实在不合理，感到无颜活于人世，一气之下引火自焚，一命呜呼！现在游人已经看不到它了。二将军柏感到，自己比大将军柏大几部，却封二将军，实在委屈，它虽心怀不满，却不敢直说，后来，把肚皮气炸了。现在该树干的下部还有裂痕。大将军呢，实在不称职，深感内心有愧，因而经常低着头弯着腰，不敢见游客，久而久之，慢慢变成了现在这样子的弯腰树。后人有诗写道：大封小来小封大，先入为主成笑话。三将军恼怒被气死，二将军不服肚气炸。大将军羞愧低下头，金口玉言谁评价。

时到今日，两棵汉封的将军柏，依然生机盎然的成长在嵩阳书院里。汉武帝怎么会想到这两株柏树，已成为他“先入为主”、知错不改的见证呢？

所幸前几年国家对古树名木进行登记，确认二将军柏乃中国最大最古老的柏树。那么这二将军柏的树龄到底有多高呢？经植物学家考证，树龄在年以上。不愧为树中将军！

讲堂有正房三间，是理学先师程颐、程颢讲课的地方，司马光、范仲淹也曾在此讲学。清代名儒耿介曾捐资学数百亩，修建书院，并在此讲学著述，备受尊敬。门额上书“讲堂”二字，行书字体，是年河南著名书法家陈天然书题。门联是：满院春色催桃李，一片丹心育新人“，草书字体，为河南省著名书画家，国家一级美术师郑玉昆年题写。堂内东墙有《二程讲学图》，图中描绘了程颢、程颐兄弟在二将军柏下，周围围坐数名学生专心致志听讲的场面，再现了北宋书院的兴盛。西墙有宋代在此讲学的人员名单和书院的教学特点。这时太是著名的"程门立雪"故事发生的地方。北宋学者杨时、游酢、吕大临、谢作良为程门四大弟子。杨时、游酢原拜程颢为师，程颢死后，已经40多岁且已考上进士的杨、游二人，还要拜程颢之弟程颐为师。有一天下大雪，二人来到这里，看到程颐在闭目养神，为了不打扰先生休息，他俩就静静地站在门外一声不吭，等到程颐醒来，院里的雪有一尺多深。程颐惊问，二人久立门外雪中作甚？杨时、游酢忙上前跪地叩头，“千里投奔先生门下，万望先生赐教。”程颐说，“涵养须用教，进学在致知，识仁于精勤，有志者事竟成。”二人知道先生无收留之意，便长跪雪中不起，程颐深感其诚，忙说道：”我收下你们了。“由于二人刻苦钻研，勤学不倦，程颐毕生所学相教，使二人深得二程真传，成就了著名的理学大师，后来”程门立雪“这个成语用来比喻求学志坚和对老师的尊敬。

讲堂前有《四箴碑》，主要内容为阐述孔子的以仁为本、以德治学的儒教思想，“四箴”即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。讲堂东碑廊北端有一棵苍劲龙钟古槐，树高19.5米，虽树干嶙峋，中空外实，却新枝簇，生机依然，老而不衰。是二程亲手所植，雅号“儒槐”。

乾隆御碑亭遗址位于讲堂前东南角。创建于清乾隆十五年（年），亭内有清高宗弘历皇帝御制诗书碑一通。该亭毁于清末节，现存台基，乾隆御碑也被砸毁，现在遗址上仅存半截残碑。

泮(pan，四声）池位于讲堂后面，池上有一青石拱桥，因孔子故乡在山东曲阜的泮水之滨，泮池的建筑便成了古代高等学府的象征。儒生考中秀才称“入泮”，要举行绕池一周的仪式，然后再去先圣殿拜谒孔子圣像。绕池是为继承至圣先师孔子的博学，拜谒孔子像是要永远效法先师之德，安邦治国。

道统祠始建于康熙年间，后多有重修。门额“道统祠”三字，行书字体，为年河南著名书法家周俊杰先生书写；门联为“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，为著名书法家毛秉谦草书。道统是传道的系统，古代儒家倡导有道统就有治统，因为治统得道统而昌盛，道统赖治统而光大。祠内供奉着唐尧、大禹、周公坐像。坐像后面是古代发生在登封的三次重大活动场景图：《唐尧巡狩图》《大禹治水图》《周公测影图》。尧帝在岁生日时到嵩山巡狩，不幸的是，他却在巡狩时崩于阳城乱草之中。在春秋战国时期，就广泛流传着黄帝、尧、舜三代帝王巡祭名山的轶闻，这种出巡又叫巡狩，就是去各地视察，到了五岳名山则祭祀。《大禹治水图》说明大禹治水时，曾经以登封作为治水中心。据《淮南子》记载，大禹“三过家门而不入”的家就在嵩山太室山脚下。《周公测影图》是说周文王的第四个儿女姬旦在营建东都洛阳时，在古阳城修建一座测影台，通过每天正午测量的日影长短，检验出四时季节变化，并根据盖天说原理认定此地即为天地之中。

藏书楼是嵩阳书院最后一层建筑，是古代储藏经典的地方。历史上藏书甚多，北宋太宗曾御赐书院《九经》藏于此楼。现在珍藏有历代古书8部57册，以及部分珍贵刻版，再现了藏书楼的历史原貌。

请看这一块武则天金简。武则天是中国历史上唯一的女皇，杰出的政治家，她曾八次游幸嵩山，封禅祈福。年，武则天封禅中岳，将嵩山所在地嵩阳县改名为“登封县”，阳城县改名为“告成”县，以示她登嵩山，封中岳，大功告成，同时改年号为万岁登封。年，武则天派使臣胡超将她自制的金简投放到嵩册山峻极峰上。金简由黄金镌刻而成，长37厘米，宽8厘米，厚约0.1厘米，上刻63个字：“上言大周国主武照，好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武照罪名。太岁庚子七（月）甲申朔七（日）甲寅，小使忠（臣）胡超稽首再拜谨奏”。大意是，乞求三官（天官、地官、水官）九府（指所有的神）免除过失，降福平安，保佑自己延年益寿，天下百姓永享太平，使大周江山昌盛不衰。年5月12日，此金简在嵩山峻极峰的石缝中被发现，一时轰动中外，这是我国唯一的一块皇帝金简，是研究唐代和武周时代的珍贵文物。

.

本文内容源自导游考试教材

赞赏

长按







































告别白癜风舍我其谁
北京专业权威白癜风医院


欢迎转载,转载请注明原文网址：http://www.shangqiuzx.com/sqly/84669.html