王母湖

王母湖位于孝感南部，系自然形成，北窄南宽，东岸曲折，西岸平直，湖面10.1平方公里，流域面积平方公里。旧称杨马湖、羊马湖。清光绪《孝感县志?封域志》载：“杨马湖在邑东二十里。澴水自逆流县治西南隅，合西湖诸水，折东流至杨马湖，或过或注，浑灏渟泓，为境大观。”

野猪湖

野猪湖，旧志作“蒲湖”，亦作“野潴(水潴留停积)湖”。清光绪《孝感县志?封域志》：“蒲湖，俗名野潴湖。在邑东二十里，浐川河、斗山河之汇也。”野猪湖和王母湖是孝感南部湖区的两颗璀璨明珠。两湖一东一西，并肩南去，入府河，汇长江，恰如一对双胞胎，其传说也有相通之处。

野猪湖王母湖传说

相传王母娘娘一天，来到瑶池，见小女儿七姐独坐池畔，似有不悦的样子，怜爱之心油然而生，便想带爱女外出散心解闷。突然想起穆天子所说的人间奇观云梦泽。于是，王母娘娘扯下一根瑶池仙草，当作马缰，顺手一指池中小白龙，小白龙旋即化为一匹骏马。母女俩趁着暮色，很快到了荆楚地界。水上驰驱，不用舟楫。凌波兴步，兴之所致。涛语蹄声，其乐无比。她们一夜畅游了大小八百个湖泊，最后到了丹阳境内。只见云梦泽水域浩浩荡荡，别有一番洞天。特别是水域东北角，一汪清水碧绿可鉴，犹胜瑶池。母女俩见此美景，喜不自禁，当即决定就此戏水沐浴，解一路困乏。王母娘娘命白龙马四周巡视。随即，母女俩降落祥云，步入水中，刹那间，碧波幻出万千金霞，光芒四射。仙气惊动了此处修炼千年的野猪精。野猪精在水中乱窜，一时间波浪翻腾，浊水四起。王母娘娘受此惊扰，兴致一扫而光。白龙马嘶吼一声，朝野猪精飞奔而去，野猪精浮出水面与之撕打起来。白龙马不小心将头顶一颗夜明珠失落水中。王母娘娘大怒，将手中仙草抛向野猪精，野猪精一声嚎叫，滚落水底。王母娘娘沿水域四周端详，不见野猪精踪影。见这汪碧水，留念不已，为日后再次眷顾计，便取下头上金簪，朝水中轻轻一划，一条岗丘于水中跃然升起，将水体截为两半，把野猪精隔在东面。王母娘娘仍放心不下，便将白龙马留于东侧水面一溪流之中，赐神鞭一根，命他镇守于此，以防野猪精兴风作浪祸害人间。（正是有了此次际遇，才有了七仙女下凡与董永缔结百日之缘的佳话）于是，后来人们就把王母娘娘沐浴过的水域称为王母湖，把野猪精作乱的水域称为野猪湖。

野猪湖

王母湖

后　湖

后湖在老城区西北，原是西湖的西北部分。其北畔有奉祀乡贤的尼庵——凌烟善堂，唐代与张巡一同战死睢阳的名将张抃就供奉在该庵中。东有供奉火神的火星堂，还有专门收留鳏寡孤老和残疾不能自养者的养济院。

清光绪《孝感县志》载明知县罗勉《重修后湖记》：

天子即位之三年，大诏天下，勤力农亩，以为小民所依，莫先于稼穑，而稼穑莫先于疏陂湖、浚沟洫、修圩堤，俾旱有所灌溉，涝有所注泄，则虽岁凶不为害。于是分命州县有司，每里择二人老农以董其事。

勉时知孝感县事，同寅卢公喆、徐君敬、幕僚江君应宗相与谋所以龚天子德意。适县耆老周瑀等来告曰：县后湖广二里，袤五六里，潴其水灌田可千余亩。元季兵燹，湖之圩岸泄漏不治，游麋鹿于鱼鳖之宫者八十余年，以是田岁苦旱，周湖之民益困。余闻之赧焉于邑，乃卜日临旧堤缺处，备牲酒，告冯夷，召编户之丁壮者二百人，石工二十五人，锻夫四人，圩长二人，委医学官董浩总其役。始事于十二月朔，落成于是月既望。瑀等乃跽而言曰：“湖赖县官力，岁岁活我负郭民无算，不为文勒石以垂诸后，则无以彰朝廷勤民之意，而今日之趋事者亦将泯而无闻。”遂书此以志，且以为后来修堤者之嚆矢云。

后湖(民国二十五年《孝感县地图》局部)

白水湖

白水湖是江汉平原上天然形成的湖泊，古时每到涨水季节，这里就白茫茫的一片，故称“白水湖”。该湖位于闵集东侧，湖东与黄陂童家湖相连。湖内水面属孝感、黄陂各管一半，中央水面共有。古时余家坝享有湖中的捕鱼权，湖水涨到哪里，余家咀人就有权到哪里捕鱼。传说曾和黄陂人发生矛盾，官司打到县政府。余姓人说：“这是我姓祖业，水涨到哪，我们就有权到哪里捕鱼。”县官很生气，一拍惊堂木，吼道：“水要是涨到老爷的堂上呢？！”冬季，这里有打鸟的习惯，当大雁、天鹅大量迁来湖滩觅食时，在湖边用铳打鸟，名打“孔”。把两米长的铁铳成排架在湖边，人藏在铳后，等雁群走到铳前，就点火开铳。一铳就能打到几十只大雁。现在已被禁止。

白水湖(影印《孝感县简志》载孝感县山脉水系图局部)

肖家港与白湖

肖家港与白湖“肖家港”又简称为“肖港”，历史上曾称“萧家白湖”，以其西边有白湖为萧氏家族之发源地而得名。明洪武二年(年)南北大移民时，萧氏先民萧伏柱率全家由江西南昌经麻城辗转来白湖定居。当时白湖已是广川深浍，沟渠汀沚，纵横贯注，芦苇弥望，榆柳交翳，田舍如棋，牛亭猪棚，参差重叠。然而早在萧氏之先，已有多姓分住在白湖两岸开发农田，繁衍生息，其中彭、郭、余、涂四大姓占有农田面积达70％。明代虽然注重农业，但对地方农田水利的治理毕竟力不从心。白湖地形低洼，是小澴河的分流，每当南水泛滥，两岸农田尽成汪洋，房屋倾倒。年年洪荒，岁岁浩劫，造成许多家庭流离外地，另寻生路。至明朝晚期，因慑于自然灾害，彭姓北迁，郭姓南移，涂、余二姓则偏于东南一隅，这就为萧氏家族提供了发展空间。萧姓谨遵萧何“子孙贤，师吾俭”之遗训，长年累月，艰苦奋斗，将低洼处之茅庐全部拆迁高处，建成砖瓦房，大门西向白湖，以示不忘根本。

康熙年间，雨顺风调，年岁丰盈，萧氏家族人丁兴望，白湖两岸农田几乎全为萧氏所有，除邱姓外，其他各姓渐次消沉。萧姓是继彭、郭、余、涂之后的唯一大姓，因称之为“萧家白湖”。坚实的物质基础，促进了文明的发展，萧姓不断出现富户，因而在村中建立了“白湖书屋”，培育了如萧齐贤、萧之鹤、萧斯、萧德斋等文化名人。萧氏制定了“以勤俭为治家之本，以诗书为起家之本，以孝友为传家之本”的族训，告诫子弟务朴实、绌浮华、谋发展，再造文明。

年，满清政府修建平(北平)汉(汉口)铁路，在此地建火车站，以附近有白湖和三汊港且有萧姓大塆村，故名“萧家港火车站”。从此，在中国地图上增添了一个“萧家港”的名称。由于交通纽带的作用，南北沟通，东西呼应，成为了中心地区，人们便把历史上的“萧家白湖”改称“萧家港”。现在的镇区原名“湖港镇”(亦因附近有白湖和三汊港)，年改为“萧家街”，又随火车站之名而称“萧家港”。后人图书写方便省事，以“肖”代“萧”写作“肖家港”，简称“肖港”，约定俗成、承讹习谬至今。年10月1日，辛亥革命成功。

六桥翰墨，两港风流，萧升平之诗词、王宗汉之书法，一时被誉为“肖港双璧”，倍受青睐。萧升平之“沾巾有泪皆成血，向日无颜不比葵。”(《感时》)，王宗汉之颜体书法“还我河山”，读之令人正气凛然，惊人魂魄。