郑姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自子姓、姜姓、姬姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为姬姓郑氏得姓始祖。

　　郑姓在宋版《百家姓》中排名第七位。至年，根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，按人口排序，郑姓在中国大陆为第二十一大姓(在台湾地区是第十二大姓)。大陆郑姓人口约为万，约占大陆总人口的0.78%。

　　郑氏来源

　　1、源自子姓。出自商王武丁之子子奠之后，子奠也称奠侯，以主持祭奠用酒而得名，为商朝一方国。公元前年，周灭商，子姓郑国也随之灭亡，周人迁子姓郑人到渭水上游，约在今陕西宝鸡附近。[2]

　　2、源自姜姓。出自姜太公之后。周灭商后，周武王封姜太公之少子井叔于郑，以统治子姓郑人，史称西郑，故城在今陕西凤翔县。周穆王夺西郑为下都，姜姓郑国灭亡。国人姓奠井氏，或为郑井氏，亦即郑氏。[2]

　　3、源于姬姓，以国号为氏。出自周宣王之弟姬友的封地郑国，远祖为郑桓公。[3]公元前年，郑国被韩国所灭。郑国灭亡后，散居于京(今河南荥阳京襄城)、制(今荥阳西)、祭(今河南郑州东)、陈(今河南淮阳)、宋(今河南商丘)等地，为纪念故国，郑国人相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。[4]

　　4、源于地名，以居邑名称为氏。出自古褒国附庸之邑南郑。韩哀侯灭了郑国后，郑国王族、国民逃迁至陕西汉中地区，以故国之名再建了一个小方国，史称南郑，并以故国名为姓氏，称郑氏。[5]

　　5、源于改姓而来：

　　①朝鲜族改郑姓：朝鲜半岛上的新罗国第三代国王朴儒理执政时期，开始仿汉制分封授姓，其中的珍支部被封郑氏。

　　②蒙古族改郑姓：属于以帝王赐姓为氏。蒙古族宝里吉特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)，清朝中叶以后所冠汉姓多为郑氏、宝氏、李氏、吉氏等;蒙古族正讷鲁特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带)，清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。[6]

　　③裕固族改姓郑姓：裕固族增斯恩氏，原称增斯恩氏、赠坷斯氏，因姓氏过于繁复，后多简化成汉姓为郑氏。

　　④哈尼族改姓郑姓：明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的“赵钱孙李，周吴郑王”八个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此才有了郑氏。后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化的影响，也在自己的名字前加上汉字“郑”，成为哈尼族郑氏的新成员。[7]

　　⑤满族改姓郑姓：满族济礼氏，亦称纪里氏，世居驽宜(今俄罗斯萨哈林岛)、长白山区、占尼河(今吉林梨树叶赫河支流)等地，后多冠汉姓为郑氏;郑佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居沈阳，清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏;弼噜氏，亦称碧鲁氏、必禄氏，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)、乌喇(今吉林永吉)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸)、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为郑氏。

　　郑氏迁徙

　　先秦时期，郑姓主要分布于陕西、河南、山东等地。其中，山东郑姓源于邴地(今费城)，为原郑国派驻人员的后代。

　　战国时期，开始进入四川、山西、山东、河北等地。

　　魏晋南北朝时期，中国北方动乱较多，南方相对稳定，形成中原人口向南徒迁。晋永嘉元年(年)南迁始祖郑庠，曾任吴国车骑长史、平难将军，后出任东安太守，镇守丹阳。郑庠次子郑昭为东晋龙骧将军，封开国侯，率兵入闽，称“入闽始祖”。

　　至唐末，中原南下福建移民，大批郑姓先民定居于福建，郑姓的中心开始在东南沿海形成。

　　明末清初，郑成功抗清进入了台湾。

　　郑姓人口分布

　　宋朝时期，郑姓大约有75万人，约占中国人口的0.97%，排在第二十位。福建为郑姓的第一大省，约占全国郑姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于福建、河南、浙江三省，这三省郑姓占郑姓总人口的50%，其次分布于江苏、广东、江西、湖北等。中国郑姓的分布主要集中在东南沿海、豫鄂两块郑姓聚集区。

　　明朝时期，郑姓大约有万人，约占全国人口的1.21%，排在第十五位。浙江为郑姓第一大省，约占郑姓总人口的25%。在全国的分布仍集中于浙江、江西、福建，这三省郑姓大约占郑姓总人口的50%。其次分布于广东、广西、江苏、安徽等。中国郑姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南迁移，以浙江为中心的郑姓聚集区开始形成。

　　如果说河南荥阳是郑氏的前祖地，莆田市就是郑氏的第二祖地。全国郑氏有万人左右，福建姓郑的人有近万，主要居住在莆田、漳州等地，尤其是莆田，还是最近几年的统计，莆田自古人多地少，很多外出和移民，已经不包括莆田古代、近代、第六次人口普查前的外出和移民外地的莆田人，尤其是莆田仍然有35万多人姓郑，可以说是全世界郑氏聚集最密集的地方。西晋年间五胡乱华，八姓入闽时，郑姓始祖郑桓公的第40代子孙郑昭进入福建，迁居福州侯官县，就是福州、永泰一带，成为郑氏的“入闽始祖”。郑昭路经莆田时，喜爱莆田的水光山色，便把从河南带来的十二个祖坟迁葬在莆田南湖山。

　　当代郑姓人口分布频率，单位面积内密度最高的地区在浙东和福建莆田，浙东每平方公里人口达到4.5人以上。其次在浙江大部、福建北部、江西东部、安徽中部、江苏中部、上海、吉林，每平方公里的人口达到2.7-4.5人。密度最高的(2.7人以上/平方公里)地区占国土面积的5.9%，郑姓人口大约万;0.9-2.7人/平方公里的地区占国土面积的41.6%，郑姓人口大约万;不足0.9人/平方公里的地区占国土面积的52.5%，郑姓人口大约万。郑姓在浙江、福建、台湾，一般占当地人口的比例在1.5%以上，这部分高比例地区的覆盖面积约占了中国总面积的2.8%;在广东东部、湖南北部、赣鄂豫皖苏五省、山东南部、四川大部、贵州北部、陕西南部、内蒙古中部、陕甘宁北部、东北三省，郑姓人口比例通常在0.5%-1.5%，其覆盖面积约占了中国总面积的34.9%;其他广大地区，郑姓人口比例不足0.5%，其覆盖面积约占了中国总面积的62.3%，其中人口比例在0.1%以下的部分占国土面积的25%。

　　郑氏郡望

　　郡望堂号

　　郡望

　　洛阳郡

　　战国时期，秦国的秦襄王置洛阳县，因在洛水之阳而名，属于三川郡。

　　高密郡

　　又称高密国，西汉汉宣帝时改胶西郡置高密国，其

　　时辖地在今山东省高密市，治所在高密，辖境包括今山东胶州和潍坊一带。

　　雍州郡

　　东汉时期置郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西关中、陇西地区，包括陕西省西安市、咸阳市西北部一带地区。

　　陇西郡

　　战国时期，秦国秦昭襄王二十八年(前年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部。

　　南阳郡

　　秦朝时期，秦昭襄王三十五年(前年)，置南阳郡，治所在宛城(今河南南阳)。

　　荥阳郡

　　三国时期，曹魏正始三年(年)将原有的河南郡分出一部分设置荥阳郡，辖地相当于今河南省黄河以南，荥阳县至朱仙镇一带，即郑地区。[1]

　　堂号

　　荥阳堂：以望立堂。

　　陇西堂：以望立堂。

　　洛阳堂：以望立堂。

　　高密堂：以望立堂。

　　雍州堂：以望立堂。

　　南阳堂：以望立堂。

　　通德堂：史称北海相孔融敬重郑玄，在高密县设立一个“郑公乡”，称之为“通德门”，因以为堂。

　　博经堂：西汉朝期的读书人大都专治某一经，郑玄却力主博通诸经，因以为堂。

　　安远堂：汉宣帝执政时期，郑吉为侍郎，打败了车师，使日逐投降。后封为安远侯，派他卫戍西边国境，是为西域都护使。

　　郑氏图腾

　　以《诗经·大雅·生民》为据，其文曰：“时维姜嫄，……以弗无子，……履帝武敏歆。……载震载夙，载生载育，时维后稷。”王国维解：“帝者蒂也，像花萼全形”，“武”即兽类足迹，故“帝武”就是花萼形的兽类足印，即图腾兽麒麟。用白话释译：姜嫄(女性名)踩在麒麟的足迹上有感致孕，生下一个男婴，取名后稷，后稷长大后，以他为首领的部族便以麒为图腾。后麒字“鹿”旁改作“女”旁，成“娸”，以此为族姓，姬、娸、在古文中相通，故姬字实为麒字的变形，所以姬姓可说是“麒”的图腾的象征。《诗经》又以“麟之趾”来喻称文王子孙，亦是佐证。郑氏出自姬姓文王子孙，所以郑氏图腾也是麒麟图腾。郑国文物中多有麒麟图腾。如郑公大墓出土的莲鹤方壶上的麒麟图腾。

　　郑姓渊源

　　抚古思今，郑姓源远流长的历史，是滔滔奔流不觉的中华五千年文明史的主流之一。郑姓源于姬姓，出自郑国，史书有明确记载，史学家们与民间也已形成了共识。郑姓人无论在人文教育、科技创新、经济发展、国防建设方面，还是在当今和谐社会建设中，都与时俱进地不断在开拓、创造、发扬光大着中华民族优秀的文化和伟大的民族精神。

　　说郑姓，首先自然要说说啊“郑”字。虽有学者认为，古代“郑”字与“奠”字是通用，“奠”字就是“郑”字。对比，作者是不敢苟同的。事实上，“郑”字在汉字中一出现，它虽与“奠”同声，但内涵和外延都是有所不同的。《说文解字》的注释是：“奠，置祭也，从奠，奠酒也。丌其下也。《礼》有奠祭者。”意思是说“奠”字上面的“酋”字是酒的意思，下面的“丌”是盛酒的器皿，或者讲，“奠”是祭祀者用盛满酒的器皿在祭祀。而对郑字的注释是：“郑，京兆县，周厉王子所封。从邑，奠声。宗周之灭，郑徙溱洧之上，今新郑是也。”意思是说“郑”，是姬友受封之地。

　　上古文字中，“郑”与“奠”书写不同之处是“郑”多个“邑”字旁。无论古时将“邑”放在“郑”的左边或右边，然“邑，国也，凡邑之属皆从邑。”古文中，邑在郑字的时左时右，或许与姬友的郑国先在棫林，后徙拾有关。

　　从《说文解字》的注释看，“郑”字一开始是指祭祀之地或京畿之域，是指一个地域，是诸侯受封的国号，而非指酒或盛酒的器皿。所以讲，“郑”字一出现，就与“奠”字的形和意，都不相同。“郑”是因为姬友封国而始有“郑”。后人尊姬友为郑氏得姓始祖，是以史为据的。郑氏源于姬姓，史书记载很明确。《国语·郑语》载：“桓公为司徒，甚得周众与东土之人”。《史记·郑世家》记：“郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。宣王二十二年，友封于郑”。《新唐书·宰相世系表》也记述：“郑氏出自姬姓。周厉王少子友封于郑，是为桓公，其地华州郑县是也”。上述史书都明确记载，在公元前年(宣王二十二年)，周宣王将京畿之地内棫林之地(今华县东)封于弟友，国号为“郑”，为三等伯侯国，史称“郑伯”，后谥号桓公。由此，“郑”字才开始在中国文字中正式出现。

　　姬友封国24年后，西周进入幽王时代。幽王八年(前年)，命姬友为司徒。桓公为司徒后，得周、郑人爱戴。但因幽王无道，激化了周室与诸侯间的矛盾，致使申侯联合犬戎兵破镐京(史称犬戎之乱)，终结西周，郑国也随之东迁桓公寄孥之地。

　　郑国自西周始封，历春秋战国公年。特别是在春秋初期，郑庄公文治武备，使当时的郑国与春秋五霸齐名。后来子产为相，实行了开明的“宽严相济”与原始的“民主”与“法制”治国方略，使已衰落多年的郑国经济、文化都有了空前的恢复与发展，连远在鲁国的孔子，也多次称赞子产的治国方略。

　　当郑国被韩灭后，散居在陈宋间、荥阳、山东和汉中的郑国人，为纪念郑国，便以国为氏，郑氏由此开始从姬姓中独立分姓出来。所以，郑姓与张、王、崔、裴等姓氏一样，都是有周王朝的姬姓分衍而来的。只是各姓氏分立的世间先后不同罢了。因此，郑氏立姓近年的历史长河，是同源于中华年文明的源头。当今，56各民族汇合的一个大中华，实际上是千百个姓氏出自一脉，混入一体，这大概就是中华民族血浓于水的真正内涵。

　　郑氏源于姬姓，姬姓又始于黄帝。黄帝是中华民族公认的人文始祖。黄帝用武力统一了上古各个部落，实现中原大统一后，他并没有穷兵黩武，而是实行仁爱文治，使社会稳定，发展迅速，人们把黄帝尊为圣王。孔孟推崇尧舜禹，而非黄帝，他们是以西周开放仁爱思想为基础的。实际上，如果没有黄帝中原的大一统，就不可能有尧舜禹时代的仁爱之治。司马迁推崇黄帝为中华人文始祖，正是以他史学家高瞻远瞩的眼光，来审视中华人文历史的。其时空观、历史观，相对孔孟，都是一次跃进。

　　据说黄帝有25个儿子，他把12个姓封给自己14个儿子作为诸侯国号。其中长子玄嚣与另外一个儿子苍林，被赐予黄帝故有姓氏姬姓。因苍林之后无闻，史料亦无记载，而玄嚣之后不仅出了帝喾、帝尧，还涌现了商祖契合周祖弃等历史上的著名人物。所以，玄嚣就成了姬姓的主要传人。

　　由于玄嚣的曾孙(黄帝玄孙)后稷为周王朝始祖，姬姓自然成了周朝的国姓。后来周武王灭商后，又有数十个子孙被分封为诸侯，随着时空的推移，诸侯国先后的灭亡，以国为氏的姬姓子孙，就自然地从姬姓中分离出来，确立了自己独立的姓氏。《史记·周本记》记载，自后稷至周宣王、郑桓公共历24世，虽然上古时期的世系记述，肯定与实际有一定的差异，但远古的传说和文字的记载，就是这样一代代传下来的，在考古界和史学家们还没有确凿的史料佐证之前，目前，无论是史学或是民间，都只能按太史公记载为准。因此，郑氏源于姬姓，源头是中华文明共同始祖黄帝，已是不争的史实。

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