历史知识点：双忠文化

大唐忠烈张巡、许远，世称“双忠”，祭祀他们的庙宇称为“双忠祖庙”。千百年来，由于官方旌表，民间敬奉，形成了独具特色的双忠文化，尤以福建、台湾为盛。历史上，中原移民历次南迁，双忠文化也随之向南传播到江淮、闽粤等地。明清时期，更是跨越海峡，把双忠文化传播到台湾宝岛，落地生根，兴旺发展。近几年来，前来双忠祖庙拜谒者络绎不绝。

“张巡祠”的前世今生

“双忠祖庙”，亦称张巡祠，坐落在商丘古城南门外。

唐玄宗天宝年间，国家政治昏暗、危机四伏。天宝十四年（年）十一月，安禄山在范阳举兵造反，引兵南下，叛军一路所向披靡，进兵迅速，仅用35天时间，就攻占了东京洛阳。至德元年（年）正月初一，安禄山在洛阳称帝建国。

至德二年（年）正月，叛军为打通南下江淮的交通线，断绝大唐的物资运输，任命尹子琦率重兵进攻江淮的咽喉——睢阳。尹子琦率十几万大军兵临睢阳城下。重兵压境，睢阳太守许远自认难以抵挡，急向驻军宁陵的张巡求援。张巡深知睢阳乃是中原重镇，地理位置十分重要，一旦睢阳失守，叛军就会直取江淮。扼守睢阳是保卫大唐王朝的最后一搏。于是，张巡随任廉坦为驻城使，留守宁陵，自己带主力火速增援睢阳，合兵于许远，共有人。张巡、许远密切配合，屡获大胜。叛军反复围攻，断其粮草。到了8月，睢阳守军只剩人了，且大都伤病乏力。城内的粮食吃完了，守城将士以树皮、树叶、老鼠、麻雀为食。后来，城中的战马、麻雀、老鼠、树皮、草根等用来充饥之物都吃光了，出现了食人尸现象。就这样坚守十个月，在孤城粮尽，外援不至的情况下，于10月9日，叛军终于攻破睢阳城，张巡、许远等均遭其虏。因拒绝投降，张巡与南霁云、雷万春等三十六员将官当天被杀害于睢阳城内。许远被尹子琦执送去洛阳邀功，10月16日，于河南偃师亦不屈而死。

睢阳保卫战，表现出张巡、许远等人的出色的智慧、超人的勇武和对大唐的忠烈。在内无粮草、外无救兵之下，面临强敌，固守城池，阻止了叛军南侵，保全了江淮屏障，为平定叛乱，匡复唐室，建立了千秋功勋。就在睢阳城陷落三日后，中书侍郎兼河南节度使张镐率十五万精兵赶到，向叛军发起强大的反攻。经过七日激战，打败叛军，收复睢阳城。张镐感张巡、许远之功，请求旌表张、许。10月25日，唐肃宗登临丹凤楼，大赦天下，加官群臣，追赠张巡、许远等忠烈。

“天子下诏，赠巡扬州大都督，远荆州大都督，霁云开府仪同三司、再赠扬州大都督，并宠其孙……皆立庙睢阳，岁时致祭。……图巡、远、霁云像于凌烟阁，为‘睢阳庙’，号‘双庙’。”这是在睢阳最早建起的祭祀张巡、许远等忠烈的庙宇。

唐至德中（年），睢阳庙惟专祀张巡、许远，以南霁云配，世称“双庙”，亦称“双忠庙”。后来又增雷万春、贾贲二将，改称“五王庙”。宋大观中（年），增姚阍为六，表其庙曰“协忠”。金天兴二年（年），“协忠庙”毁于兵灾。元至元二十六年（年），于睢阳旧城中重建协忠庙。明永乐年间（-年），迁协忠庙于州治东。宣德五年（年），协忠庙入祀典。弘治壬戌（年）6月，黄河决口，协忠庙毁于水患。正德初年（年），协忠庙迁往新城中，更名为“忠烈祠”。嘉靖三十八年（年），增修。天启四年（年）再次增修，有大殿、两庑、过厅、廊坊、大门等，共计房屋27间。崇祯十五年（年）3月，“忠烈祠”毁于战火。清顺治十四年（年）重建。康熙四十二年（年）重修，恢复明代规模，易名“六忠祠”。历经数百年的风雨，至上世纪八十年代后期，仅存过厅五间，其余建筑荡然无存。年，商丘县人民政府决定，在张巡殉难处重建新祠，取名“张巡祠”，亦称“双忠祖庙”。

大唐忠烈张巡、许远，世称“双忠”，祭祀他们的庙宇称为“双忠祖庙”。千百年来，由于官方旌表，民间敬奉，形成了独具特色的双忠文化，尤以福建、台湾为盛。历史上，中原移民历次南迁，双忠文化也随之向南传播到江淮、闽粤等地。明清时期，更是跨越海峡，把双忠文化传播到台湾宝岛，落地生根，兴旺发展。近几年来，前来双忠祖庙拜谒者络绎不绝。

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潇姑娘

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宝木、潇姑娘

资料来源

商丘网、商丘古城旅游

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